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Mozaico de comentarios, artículos y fotos sobre la obra y destrucción de la fachada de Catedral Metropolitana de San Salvador

2012-01-03T19:12:00.015+01:00

He dicho muchas veces que no me considero una persona religiosa. He dicho que no creo en las religiones ni en las Iglesias aunque he estado en varias. Sin embargo, también he dicho que la Biblia y su "palabra" me parece un libro fenomenal, con una sabiduría inagotable, importante y de gran valor. No obstante, no creo en los dogmas, ni en una verdad única. No me considero romano, ni apostólico ni católico, aunque estando en aprietos, en las peores circunstancias, hay siempre la misma imagen de ese esa energía suprema, de esa fuerza vital que tiene al universo gravitando, convertido en un hombre. Esa imagen me rinde cuenta de lo que soy: Un homínido moldeado, repleto de imágenes que son fruto de los moldes que (re)construyen mi identidad.

Y eso no está mal, es decir, no es ese el punto. Ni por cerca.

Esos moldes -mi lugar hermenéutico- me permiten entender, hacer uso de razón, aprender. Y hoy espeto ideas en comunión con otros que lo hacen igual, ante una muestra arrogante de lo que sucede en un país atravezado por la insensibilidad y la miope visión de lo que somos y, por ende, de lo que podemos ser.

La remoción del mosaico que conformaba la fachada de la Catedral Metropolitana es un episodio imperdible porque es una conjunción importante de factores que ilustran a El Salvador del siglo XXI. No voy a juzgar a la Iglesia, no voy a juzgar a los "chauvinistas", ni a los indignados ante la destrucción de la obra, pero sí quiero detenerme en este punto de la historia, reparar en ella y aprender. Tampoco quisiera hacer parecer como que la obra de Llort es el único patrimonio que ha sido vulnerado, humillado y pisoteado. Eso sucede a cada rato cuando dejamos que saqueen, ultrajen y que caigan en el olvido, que se "invisibilicen", que se pudran, pulvericen o quemen las expresiones de nuestro yo. Eso sucede desde Cuzcatlan, desde antes de El Salvador y Centroamérica. Eso sucede desde Mesoamérica, desde antes. Y sucede hoy, incluso cuando hay censura, cuando pintarrajeamos en nombre del "orden", el "ornato", de los "valores". A veces se pinta solo lo que tiene la pinta adecuada. Y lo adecuado sigue siendo tan abstracto y poco convincente, tan de unos pocos.

El episodio de la obra de Llort es expresión de lo constante en este país. No es la única y me parece una enorme oportunidad para que El Salvador retome con dignidad y decisión el valor de lo que somos y lo que queremos.

Lo que me inspira es una convicción que guardo. Si no dejamos de asumir la realidad como un simple depósito, seguiremos creyendo que lo relevante es el depósito y no lo que ese depósito guarda, construye ...o destruye.

Comparto con ustedes estos artículos.

Un mosaico, mil pedazos, dos iglesias
JUEVES, 05 ENERO 2012

**Carlos Molina Velásquez (*)**

SAN SALVADOR - A propósito de la decisión de un jerarca católico de destruir el mosaico que cubría la fachada de la catedral metropolitana, he leído columnas y comentarios que responsabilizan “a la Iglesia Católica”. No puedo estar de acuerdo con este “análisis”. Es incorrecto afirmar algo así, ya que equivale a meter en un mismo saco a la jerarquía eclesial y a la comunidad de los creyentes, cuestión insostenible si se somete a serio escrutinio. Un vistazo a la historia del cristianismo —y de las religiones— bastaría para echar por tierra el supuesto de que las argollas clericales hablan y actúan siempre en representación de la fe de la gente.
Quizás los más jóvenes no me creerán, pero hubo una época en que “católico” no era sinónimo de obtuso, prepotente o reaccionario. Decías que asistirías a tu parroquia y te convertías en sospechoso de ser un librepensador, un rebelde o un guerrillero. Eso pensaban muchos parientes de quienes ingresaban al seminario. Eran los años en que se tenía en los labios a Camilo Torres, se sabía que Pedro y Rogelio andaban por los montes, y Romero no iba “en camino a los altares”, pues ya había sido canonizado por su pueblo.
Durante los años ochenta, llevar consigo “La Biblia Latinoamericana” podía crear verdaderos problemas en un retén militar. Algunos la llevaban dentro de sus mochilas, bajo montones de ropa sucia, sobre todo si tenían que cruzar el Puente Colima. Y era seguro que la visión de estolas y otros ornamentos sagrados con “imágenes de La Palma” despertaría la hostilidad y suspicacia de los chafas, ya que la consideraban señal inequívoca de que se encontraban ante un pastor de la Iglesia Popular, es decir, “un subversivo”.
Iglesia más Latinoamérica sólo podía dar Liberación: así era entonces. Ser católico consistía en vivir el cristianismo y eso significaba que bautistas, presbiterianos, luteranos y episcopales no eran “hermanos separados”, sino que caminaban juntos por el mismo sendero. Incluso en las celebraciones había lugar para agnósticos y ateos, ya que no te preguntaban si creías o no en Dios, sino si querías luchar por la verdad y la justicia.
Algunos dirán que no todo era así. ¡Por supuesto! También estaba “la otra Iglesia”, integrada por cristianos —católicos, protestantes, evangélicos— para quienes lo importante siempre estuvo en otra parte: en la cantidad de misas o el tamaño del templo. Para estos “cristianos” siempre fue un escándalo ver a su arzobispo, párroco o pastor en mangas de camisa, bebiendo café con los campesinos. “¿Qué más necesitas para comprobar que Dios no te escucha, si te lo pasas sólo con esos pobres diablos y hasta pareces uno de ellos?”, decían. “El evangelio es prosperidad”, repiten desde entonces, y eso aún quiere decir que confían más en el Señor de los Ejércitos que en el Padre de Jesús.
De más está decir que esta Iglesia cambió el peregrinar junto a los pobres por una confortable poltrona junto a los poderes fácticos. Esos poderes fueron esenciales para que San Salvador pudiera tener por fin una catedral. Esto no se consiguió mientras aún vivía Monseñor Rivera, entre otras cosas porque él pensaba que más importante que terminar un templo era lograr que finalizara la guerra. Hubo que esperar los dineros que proporcionaría el giro episcopal hacia el Opus Dei, el cual sobrevino después de su muerte. A partir de entonces, la jerarquía católica estaría cada vez más unida, no con el pueblo salvadoreño, sino con los dueños del oro y la plata, así como con pastores y clérigos más ocupados en construir templos que preocupados por la justicia o el bienestar de la gente.
Lo anterior nos permite entender por qué la destrucción de la fachada de la catedral es un gesto infame para cualquiera que se considere católico y cristiano auténtico. Al convertir el mosaico en mil pedazos, se eliminó uno de los pocos vestigios del alma del pueblo que aún conservaba el templo de Monseñor Romero. Hemos escuchado del mismo Fernando Llort cómo el arte que plasmó en el templo católico no estaba impulsado por la motivación del lucro o el deseo de reconocimiento para su persona, sino por un auténtico espíritu evangélico. Esto no sólo contrasta claramente con los “nuevos intereses” del poder eclesiástico, sino que tampoco es ninguna sorpresa para quienes conocemos (un poquito) la trayectoria del arte de La Palma. En absoluto sorprende que la Iglesia del Poder no llore por su destrucción y sería mucha ingenuidad esperar un arrepentimiento sincero o un propósito de enmienda real por parte de aquellos que miran con desprecio todo arte que pudiera ser interpretado como “popular”.
Hay dos iglesias, no porque haya dos “confesiones religiosas” (católica, bautista, luterana… es evidente que hay muchas más…), sino porque podemos asumir fundamentalmente dos posiciones frente al mensaje cristiano, que sin duda atañen a lo religioso, pero también a lo político, lo social y lo cultural. Es la elección entre un compromiso con el universalismo recogido en la conocida afirmación paulina: “Ya no hay distinción entre judío o no judío, entre esclavo o libre, entre varón o mujer” (Gal. 3, 28) —que es lo que significa “creer en el Padre de Jesús”— o el pacto con el Dios del Poder. Dos opciones, dos iglesias.
No me cabe duda de que la verdadera Iglesia de Jesús ha lamentado este nuevo atentado contra sus raíces y su herencia, así como lamentó e incluso sufrió en carne propia muchas otras vejaciones y ultrajes. Mal harían los cristianos callándose o cediendo a las amenazas de quienes les ordenan callar. Mal harían también aquellos que, sin ser parte de ninguna comunidad cristiana, eluden afrontar las distinciones pertinentes en sus análisis, y confunden el ataque de estos patéticos iconoclastas contra el alma de nuestro pueblo y la historia de nuestro país con algún tipo de pugna entre Iglesia y sociedad, entre religión y arte o entre creyentes y no creyentes.
(*) Académico y columnista de ContraPunto

Destrucción de Identidad

Por César Menéndez

Publicado el 2 de enero de 2012 en El Faro.net

Me ha impactado mucho la destrucción del mural elaborado en mosaicos que mi colega, Fernando Llort, hizo para la inauguración de catedral, después de una larga lucha por su construcción que duró años, en medio de terremotos y tragedias políticas como los dolorosos sucesos, en tiempos de guerra, que sucedieron a la muerte de Monseñor Romero y durante su entierro.

Nuestra catedral metropolitana ha sido santuario y testigo de nuestra propia historia, tan convulsionada que parece eterna por sus propias características sociológicas , políticas y culturales, propias de una identidad discutida y poco recuperada, porque su dinamismo en el tiempo responde más a patrones foráneos, por que en el fondo nos da vergüenza y
pena ser lo que, en el tiempo, ha sido más por el dominio del poder económico y político que por el pensamiento intelectual y espiritual de sus pocos pensadores.
Tengo bien presente la primer visita que nos hizo su santidad Juan Pablo II, allá por los años ochenta y recuerdo haber tenido la satisfacción de ver cómo el altar, la estola y todos los objetos rituales de la misa que ofreció el Santo Padre, eran diseños de nuestro artista Fernando Llort, dándole a la ceremonia un estilo tan propio y una identidad nacional, que a partir de ahí nos identificó y, a través del arte, fue capaz de unirnos en un solo concepto estético, producto de la lucha que Fernando había tenido en un pueblo remoto de nuestro país, La Palma, educando a través del arte y la cultura y al mismo tiempo mostrando, con su pintura, el amor a Dios y la paz. A partir de ese momento, Fernando Llort se convirtió en un símbolo de identidad que a la fecha trasciende también a través de la industria, como parte del desarrollo global del país, ya que en el exterior sus formas y diseños nos identifican como un arte salvadoreño.
¿Entonces qué significado tiene destruir un monumento insp

irado por Dios y hecho por sus manos? Y me pregunto: ¿bajo qué criterios un comité eclesiástico decide ponerle fin a su obra, que, a través de la iglesia, había sido donado al pueblo de El Salvador?

Supongamos que la obra en sí ponía en peligro a la gente, por su deterioro, porque como dijo el arzobispo los pegamentos ya no eran apropiados y había que destruir la obra; pues Fernando Llort está vivo, y les pudo dar la mejor asesoría para que este mural se mantuviera con vida.

Creo que es importante discutir a fondo esta situación, porque si no queda claro y dejamos de sentar un precedente, a otro comité de sabios, bajo otro gobierno, se le va a ocurrir mandar a borrar el mural de Carlos Cañas que está en la cúpula del teatro nacional, aduciendo también deterioro y que la gente cuando mira para arriba le caen " pedacitos de pintura en los ojos", cosa que nos es posible.

Es importante que las instituciones, sean estas nacionales o privadas, sepan que los artistas y gremios, afines al patrimonio de la cultura y el arte, estaremos atentos y críticos, para que estos abusos de autoritarismo, ignorancia y poder no se sigan dando. Con las respectivas disculpas al clero católico y porque me considero en la fe católica, porque yo también soy un artista que hoy experimenta el estar trabajando en la simbología divina, tengo pena y tristeza de que a mi colega Fernando Llort le suceda esto.

Yo no veo posible que en un país como México, por ejemplo, se

les ocurra, borrar uno de los famosos murales de Diego Rivera, que están en el palacio de Bellas Artes, solo porque se está "pelando" la pintura, cuando estamos viviendo en una época en la que la tecnología puede estar por encima de cualquier decisión compulsiva o que responda a intereses desconocidos, dentro de los cuales existan razones económicas o de otra índole. Yo seguiré muy de cerca lo que a futuro suceda en catedral, porque es mi derecho como ciudadano y como artista que soy.

Érase una vez... catedral

LUNES, 02 ENERO 2012

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Amparo Marroquín (*)

SAN SALVADOR – Me eduqué en un colegio de monjas. En una catequesis me contaron que, cuando Monseñor Romero vivía, dijo que mientras en El Salvador existiera gente que no tuviera casa, la Iglesia no iba a reconstruir Catedral. Esa fue la primera historia que escuché. Me pareció que resumía mucho de lo que fue el país en ese entonces. Un país de urgencias y de andamios, de construcciones a medias y utopías.

El tiempo pasó. Años después, el arzobispo Sáenz Lacalle decidió, en julio de 1995, crear la Fundación Catedral de San Salvador. Todavía recuerdo la publicidad que apareció en periódicos de esos años, y que invitaba a creyentes altruistas a "adoptar un mosaico, una obra de arte que pasaría a la historia" y decoraría la fachada. Para hacerlo se enviaba a las autoridades eclesiásticas una generosa donación. El encanto que para mí tenía el anterior relato se perdió entre nuevas voces. Con todo, fue interesante ver la respuesta de tanta gente que se sintió parte del proyecto y que dio no solo dinero, sino tiempo, esfuerzo, creatividad.

En 1999, se inauguró esa otra Catedral. Un pastiche de estéticas en el paisaje del centro de San Salvador. Parecía un buen reflejo de un país sin muchas claridades. Los mosaicos de ese genial artista que no tuvo problema en transitar por la ambigua frontera que va de la artesanía al arte, unas cúpulas pintadas con la estética de un pastel, abajo una tumba que convocaba peregrinaciones y mensajes poco ortodoxos, y al interior unos frescos extraños que se mezclaban con imaginería popular.

Me aproximé a esa nueva estética en sucesivas visitas con amigos que venían de fuera. Y el entusiasmo compartido por los dibujos de Llort me hizo sonreír más de una vez. Sobre todo cuando insistían en entrar a ver el altar mayor, que se les volvía una promesa de colores a partir de la expectativa que anunciaba la fachada. Al entrar el comentario era casi siempre el mismo: "es cierto, adentro es igual a todas las demás...".

Ahora ya no hay promesa en la fachada. La destrucción de los azulejos se ha justificado señalando su deterioro. No me parece extraño que en este país se decida de un día para otro cambiar un paisaje que se había vuelto referencia icónica, pero no deja de sorprenderme las declaraciones de sus dirigentes y autoridades.

¿Los mosaicos estaban realmente dañados? ¿Por qué no se habló con el artista para que ayudara a su restauración? ¿Qué se dirá a las familias que donaron su dinero para cada azulejo? ¿Se les hará una devolución? ¿El que una propuesta visual no sea del gusto de todos la convierte en un elemento que puede ser destruido? ¿No se colocará nada en la fachada, o se va a poner una imagen de El Salvador del Mundo hecha por otro artista que parece gozar de una mayor aprobación de la nueva estética eclesial? Si como señaló el arzobispo, "el lugar no era oportuno para tener mosaicos", ¿por qué no se pensó en trasladarlos a otro espacio y conservar otra historia del relato de esa catedral, de esta ciudad, de este país?

No puedo dejar de pensar en la Casa de los azulejos, en México, ha sobrevivido a la humedad, los terremotos, la contaminación desde que se colocó su fachada actual en 1737, cubierta de azulejos de talavera poblana. Como nos dice una fuente tan colectiva como wikipedia "la cocción de una substancia a base de esmalte torna al azulejo impermeable y brillante, es generalmente usado en gran cantidad como elemento asociado a la arquitectura en revestimiento de superficies interiores o exteriores o como elemento decorativo aislado". La cerámica de talavera es, también, artesanía y arte, comercio y lugar de referencia turística.

Puede que sea sintomático que la Iglesia católica se aleje de un arte y unas imágenes que han identificado este país y su gente durante muchos años. Tampoco es este el único caso de destrucción de un espacio material considerado patrimonio, en este país son muchas las instituciones que contribuyen al cambio del paisaje y a quienes la noción de conservación del pasado y la memoria les puede parecer interesante, siempre y cuando no se obstaculice esa noción de desarrollo y progreso que pasa por la destrucción de muchos cimientos. Por feos, por antiguos, por innecesarios, por inciertos.

El antropólogo Néstor García Canclini señala en uno de sus últimos libros, La sociedad sin relato, que el arte es ahora el lugar de la inminencia, de las revelaciones que se producen, y en estos tiempos globales, ya no hay una única narrativa que convoque. La misma noción de patrimonio cultural, dirá, es profundamente discutible. Si no hay un único relato cohesionador, ¿hay entonces un arte que sea disidencia? García Canclini señala que sí y analiza las propuestas de León Ferrari y Cildo Meireles, donde el arte cuestiona meta relatos como la globalización misma y la religión.

Los murales de Llort que decoraban la fachada de Catedral han pasado de pronto a la disidencia, a la pervivencia terca desde la memoria que queda en el relato, a las fotos antiguas. Y parecen anotar algo que García Canclini nos señala: tantas veces se ha anunciado la muerte del arte y esta sigue viva. Prueba de ello es la discusión que desata. La política no suele convocarnos tanto. No nos sorprende. No esperamos ya nada de ella. Pero del arte y la cultura quizá todavía esperamos algo. Que esté, que permanezca, que dé testimonio, que sea una exclamación repentina en el paisaje cotidiano. Y cuando el paisaje se nos cambia es necesario discutir, disentir, señalar.

(*) Columnista de ContraPunto

El Mural de Fernando Llort

Por Ricardo Lindo. Publicado el 2 de enero de 2011 en El Faro.net

Fernando Llort dijo que la fachada de nuestra catedral metropolitana era su obra más importante. No lo es. Su obra más importante es haber creado una artesanía que nos identifica como nación. Su obra más importante es haber renovado la iconografía cristiana obteniendo una generalizada aceptación popular.
Hace algunos años vino un estudioso mexicano que investigaba esa iconografía. Lo siento, he olvidado su nombre, pero me entrevistó al respecto. Me dijo entonces que él había creído que era esa nueva iconografía cristiana producto de la laboriosidad y el ingenio mejicanos y que al seguirle la pista había llegado hasta aquí. Comentó, asimismo, que por esa fachada de Fernando Llort la catedral nuestra es (era) la única catedral metropolitana del continente en tener rasgos latinoamericanos.
Cuando yo era niño, y ya soy viejo, la catedral ardió. Se convocó entonces a un concurso internacional para diseñar una nueva. Importantes arquitectos acudieron con proyectos magníficos, incluso, de creerle a mi difunto padre, Niemeyer, el creador de Brasilia y su admirable catedral. Monseñor Luis Chávez y Gonzáles hizo a un lado los resultados del concurso y encomendó una tradicional iglesia de cúpula miguelangelesca a un arquitecto salvadoreño, constructor de mérito carente de imaginación.
Comentando la destrucción de la fachada de Llort, mi anciana tía Margot de Altschul comentó que el Papa Paulo VI estaba rodeado de arte moderno. Cuando alguien se sorprendió de su gusto respondió: “También Julio II estaba rodeado de arte moderno”. Julio II fue quien encomendó la pintura de la Capilla Sixtina a Miguel Ángel Buonarrotti.
Cuando, tras décadas y décadas de estar exprimiendo a la feligresía para “terminar la catedral” los trabajos llegaron a su fin, el arzobispo anterior trajo a un español que pintó en el interior de la cúpula reproducciones edulcoradas, estampitas gigantes que son copia de la obra de los grandes artistas españoles de la Edad de Oro. La idea de los personajes viéndonos desde arriba de un balcón viene de un artista posterior, de don Francisco de Goya y Lucientes en la Ermita de San Antonio de la Florida, en Madrid. Inútil decir que no tienen los de aquí ni remotamente la fuerza extraordinaria de los de Goya. Como sea, la Iglesia ignoró a artistas salvadoreños de la talla de Carlos Cañas, de Negra Álvarez, de Rosa Mena Valenzuela, de Licry Bicard…
Cuando el arzobispo Escobar Alas hizo remodelar la cripta de catedral, dando a Monseñor Romero una espléndida tumba, obra de un escultor italiano, y exponiendo el bellísimo Vía Crucis monumental del pintor salvadoreño Luis Lazo, despertó mi simpatía. Ahora ha destruido una obra que demostraba palpablemente que la iconografía de Llort, que el mundo aprecia, es nativa de nuestro suelo. ¿Qué le hemos hecho, señor Escobar Alas, los salvadoreños a la Iglesia, para que nos trate tan miserablemente? Vayan desde aquí mis condolencias a Fernando Llort, querido y admirado amigo.
Vea vídeo "Desde la Palma, con paz y amor", un reportaje gráfico del trabajo de Fernando Llort, incluído la construcción de la fachada de catedral.

La iglesia católica salvadoreña y su inmoralidad est-ética

DOMINGO, 01 ENERO 2012

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En la propia catedral metropolitana la iglesia católica bendice el genocidio de 1932, del cual jamás se rebaja a confesar su culpa

Por Rafael Lara-Martínez (*)

DESDE COMALA SIEMPRE… - Que la iglesia católica carece de autoridad moral no es una idea reciente. Sus actos lo confirman (a leer al ritmo “Abriendo caminos” de La banda del sol). Para el siglo XX, en El Salvador, el 2012 cumple ochenta años de su ruina ética. La quiebra moral de la iglesia la testimonia el propio Farabundo Martí. Sus palabras olvidadas las recoge un seguidor suyo en el exilio. La confesión del líder funda una ética como principio político esencial.

“¿Creéis, padre, que es justo este medio social de nuestra Patria? ¿Creéis que es justo también este concubinato de la iglesia con el poder militar que nos desangra? ¿Creéis justa la matanza que el militarismo y la burguesía han hecho en nuestras filas? ¿Creéis que sea amor esta matanza? Si Dios existe como idealidad, priva una certeza horrible: el predominio del mal…” (en Rodolfo Buezo, Sangre de hermanos, 1936).

El grave matiz de ortodoxia —“la burguesía”— no oculta el sentido pleno que reviste el marxismo de Martí. El marxismo no es un materialismo ni histórico ni dialéctico. El marxismo es una moral. Define una ética que declara una doble verdad: el enlace terrenal de la iglesia con el “poder militar” y su participación en un crimen colectivo. En un etnocidio del cual nunca se arrepiente.

Martí no incrimina a la iglesia por sus valores absolutos. Sabe que la “idealidad” de un “no matarás” es incuestionable. Igualmente juzga irrefutable “amarás al prójimo como a ti mismo”. La máxima “Dios es amor” brota en aureola patente de sus palabras.

Pero los actos de la iglesia no se corresponden a su prédica. Por una distancia entre el dicho y el hecho, Martí la acusa de participar en un crimen primordial. La iglesia es cómplice de la matanza.

En la propia catedral metropolitana la iglesia católica bendice el genocidio de 1932, del cual jamás se rebaja a confesar su culpa. Más allá del bien y del mal, sus actos los justifica una posición mundana de poder político. En nombre del “amor” la iglesia se alía a las armas del sacrificio y de la violencia.

Esa alianza destructiva y odiosa resume la prédica marxista de Martí, en su confesión final antes de enfrentar el patíbulo. Su marxismo —insisto— no es un materialismo. Es un ética que denuncia la complicidad de la iglesia en la matanza.

Semanas después del fusilamiento de Martí, una misa de campaña en el atrio de la catedral salvadoreña confirma su solicitud por una conducta intachable. “En solemne misa en el portón de la Catedral de San Salvador a la iglesia católica le corresponde “bendecir al Gobierno, Cuerpo del Ejército, Guardia Nacional, Guardia Cívica y Cuerpo de Policía General, por su noble y patriótica actitud en defensa de la sociedad salvadoreña, de las instituciones patrias y de la autonomía nacional” (El Día, 29 de febrero de 1932). La “defensa de la sociedad” Martí la llama matanza.

Ante esos hechos, no es de extrañar que la iglesia católica se desprestigie y su liderazgo espiritual se desmorone. Prueba de su ruina ética es el auge de iglesias alternativas, sean de raigambre cristiana (bautista, evangélica, luterana, pentecostal, etc.), judaica y musulmán tradicionales en el suelo español, indígena ancestral en el suelo salvadoreño, los múltiples misticismos como la teosofía de los círculos intelectuales de los años treinta, o bien un escepticismo agnóstico.

Todas estos credos ofrecen perspectivas distintas sobre una moralidad católica en crisis. El llamado marxismo de Martí es una respuesta adicional a la angustia ética de una sociedad tradicionalmente católica. El monopolio religioso del catolicismo explota en una miríada de constelaciones morales.

A los sociólogos de indagar las causas políticas y sociales de la implosión. A mí, con toda modestia, me interesa señalar la dimensión ética de la ruptura. Si la iglesia católica pierde el monopolio tradicional sobre lo sagrado, una arista esencial de su descalabro se llama infracción a la ética. La desobediencia a sus propios principios morales sigue sin acto de constricción —sin confesión ni perdón— ya que la soberbia práctica dirige su acto ideal de humildad.

Esta arrogancia que, sin remordimiento, se jacta de poseer la verdad absoluta la reitera este cambio de año. De nuevo, en la fachada de catedral se celebra el saqueo. La demolición actual le corresponde al arte y al patrimonio estético de una nación. Un mural de Fernando Llort que adorna el frente de la catedral acaba en el basurero de la historia por orden superior.

En este acto de vandalismo, la iglesia católica se sitúa más allá de toda ley nacional —más allá del bien y del mal. Obra de manera arbitraria sin respeto al patrimonio de la nación que la hospeda en el reino de este mundo. Su acción hace la ley y procede a borrar la memoria de un cristianismo que le resulta hoy ajeno a su voluntad suprema. El mando teocrático se vuelve constitución de una república cuya cultura no se respeta.

Si en 1932 la iglesia católica bendice la matanza, la demolición del arte es la esperanza que predica para el 2012. La destrucción de una est-ética es una ética de la destrucción. La obra de Llort representa un pacifismo utópico, el retorno a un cristiano primitivo, que hoy la iglesia juzga incómodo.

En unas semanas se verificará si la iglesia católica se digna a confesar su complicidad en la matanza de 1932, luego de ochenta años de silencio arrogante. Por el instante, en esta celebración del nuevo año sólo se augura lo funesto. Pese a su giro liberador en los setenta y ochenta, el 2012, la iglesia lo inicia violando la ley del patrimonio nacional.

Si la exigencia jurídica le reclamaría restaurar la obra de arte dañada, la exigencia moral le demandaría pedir perdón por su complicidad en la matanza. En este mes de enero de un año cabalístico queda pendiente si, en humildad, la iglesia católica restablecerá sus dos infracciones ética y legal. O bien si aumenta su deterioro moral, cediéndole a otros credos religiosos y laicos su autoridad ética en desgaste.

A la espera, en este desierto de Aztlán, en el pueblo de Comala, sólo me queda reiterar con Martí la “certeza horrible el predominio del mal…”, al ritmo de la mejor canción del rock salvadoreño de los setenta. Entre el piano, la guitarra y el coro. “Rosas solíamos ver, más ahora un atardecer” ético. Me muevo en el ocaso de la est-ética de la verdad católica, “de ti y de los demás”. Aun así “abriendo caminos voy…”.

(*) Tecnológico de Nuevo México (soter@nmt.edu)

Posición Personal de Fernando Llort

Remoción de Mural de la Catedral Metropolitana
Enero 3, 2012

Siempre he creído que Dios nos dio las manos para construir, no para destruir. Siempre he creído que las manos son herramientas de paz y de expresión artística. Pero sobre todas las cosas, las manos nos ayudan a pedirle inspiración y guía a Dios.

Cuando la Iglesia me encargó hacer un mural para la fachada de la Catedral de San Salvador en 1997, lo primero que hice fue rezar para pedir inspiración.

La solicitud de la Iglesia de adornar la fachada de Catedral es la más grandiosa satisfacción que Dios me ha dado en mi carrera. La destrucción de esa obra por la misma Iglesia es la cosa más triste que me ha pasado en mi vida.

Lamento esa decisión que muchos no comprendemos. Respeto profundamente a la Iglesia y a su jerarquía.A ellos les digo que hubiese entendido sime hubiesen pedido que trasladara el mural a otro lado. Hubiese entendido si había que restaurarlo. Pero no logro entender por qué destruyeron en silencio una obra de arte de carácter público.

Me siento sorprendido e inmensamente triste porque me negaron la oportunidad de retirar con dignidad la obra más importante de mi vida.

No tiene caso discutir si la obra gustaba o no gustaba. Este es un tema de respeto y dignidad. Este es un tema de básica cortesía y mínima sensibilidad a toda obra de arte.

La fachada de la Catedral era mi obra más importante por el significado espiritual que tenía para mi y porque sentí que era un regalo de la Iglesia al pueblo. Yo dediqué esa obra a todos los que fuimos bautizados como “artesanos de la paz” por el Papa Juan Pablo II en su visita de 1983. La obra era de todos, no era mía ni de la Iglesia.

La obra la denominé “Armonía de mi Pueblo”, por sus elementos artísticos, y también porque “armonía” era lo que nuestro país más necesitaba en aquel momento. Monseñor Romero fue una de las personas que Dios utilizó para que yo encontrara inspiración y por eso tenía una dedicatoria especial para él.

Dediqué más de un año de mi vida para hacer posible el mural y participaron en esa obra muchos artesanos, artistas y arquitectos nacionales y extranjeros. No acepté más remuneración que el costo de los materiales porque sentí que como artista era un privilegio. Fue un honor realizar ese mural y lo hice con especial devoción.

Mucha gente se siente indignada porque sentían que esa obra le pertenecía a todos los salvadoreños. Yo pienso igual. Ese mural le pertenecía a todos y era una expresión de la cultura salvadoreña.Particularmente, siento que la destrucción del mural es una bofetada desesperanzadora para todos los artesanos y artistas nacionales.

Soy respetuoso de lo que la Iglesia disponga. Mi más grande deseo, como artista, sería volver a ver mi obra adornando nuevamente la casa de Dios. Pero esa no esa una decisión mía, como tampoco fue decisión mía en 1997.

Le pedí a Dios que me iluminara cuando diseñé el mural en 1997, y le he pedido a Dios que me ilumine hoy que handestruido una obra de arte sin una razón convincente.

Acepto la disculpa mediática de Monseñor Escobar; la acepto con paz, con tristeza y con resignación. Nunca he sido una persona de rencores ni de resentimientos. Agradezco la disculpa que han hecho en los medios aunque no comprenda sus argumentos.

Quisiera pedir tres cosas.

Lo primero que deseo pedir, a la Iglesia,con todo respeto, es que se le ofrezca al país una explicación seria y coherente. La versión del deterioro de los azulejos es técnicamente insostenible además de inconsistente.

No quiero una explicación para este servidor. Creo que por respeto, los salvadoreños, merecen una explicación decente, con sustento técnico y basada en la verdad.

También quiero pedir que sirva este episodio para reclamar dignidad para los artesanos y artistas de El Salvador, para que se valore su trabajo y se respeten sus obras. No quiero nada para mi, solo quiero un lugar de respeto a los hombres y mujeres que viven del arte en todas sus manifestaciones. Su trabajo es digno y merece respeto.

Y lo más importante que quiero pedir es que la Iglesia me entregue los escombros que sobrevivieron de la destrucción de la fachada de Catedral. Quisiera trabajar con los pedazos de azulejo que se hayan podido rescatar para iniciar una obra-homenaje que pienso llamar “Dignidad y Respeto a los Artesanos y Artistas Salvadoreños”.

Aunque sea un hecho históricamente triste para el país, con esto se abre una ventanapara que los salvadoreños reclamemos dignidad y respeto para el arte, para los artesanos y para los artistas en todas las manifestaciones. Así lo veo, con paz, con resignación y con sentido de oportunidad para el arte y la cultura de El Salvador.

Muchas Gracias

Fernando Llort

Beachy vacations

2011-12-27T09:27:00.004+01:00

TEB by Alejandro Labrador Labrador on Grooveshark

He sido feliz

2011-12-03T03:44:00.003+01:00

He sido feliz
Puedo decirlo.
Puedo sentirlo.
Lo siento,
Pero he sido feliz.
Y a veces las alegrías son efímeras
como es mi llanto
como es mi grito
como el abrazo
como la ternura
como el alba.

He sido feliz.
Y a la memoria hay que decirle
He sido feliz.
Hay que decirle. Recordarle.
Que la felicidad es recuerdo.
Aunque a veces no exista.

Dao Of St. Paul by Third Eye Blind on Grooveshark

Graffiti Fest.

2011-12-01T18:57:00.005+01:00

Music by: Bangalafumenga. "Especial Agogo"

Cycling for a cause

2011-11-29T09:50:00.002+01:00

Last sunday we made a 14kms bike tour to tell Mining corporations to stop destruction in Central América.

Berimbao & Guitar Experiment 1

2011-11-06T08:14:00.005+01:00

Berimbautarra2 by serfista
Berimbautarra by serfista
Guitar and Berimbao by myself.
Home recording possible by a Sony IC recorder.
Editing and mixing: Multitrack Cool Edit Pro 2.1

Cuerdas de guitarra

2011-11-02T05:58:00.003+01:00

And still my favorite

Virtual...

2011-10-27T06:38:00.002+02:00

Any ideas?

12 E

2011-10-21T21:29:00.010+02:00

On n'a pas donné un nom encore à la dépression tropicale "12-E" qui a affectée Le Salvador et toute la région de l'Amérique Centrale. Le phénomène climatologique plus important des dernières décades a laissé à Le Salvador, comme le pays plus vulnérable de la région. Jusqu'à aujourd'hui, le bilan inclu 34 morts, plus de 150 mille personnes affectées, plus de 52 mille qui ont été déplacées et hébergées dans des structures d'accueil improvisés et des bâtiments propriété de l'Etat. Ainsi, la destruction des routes, des ponts, des écoles publiques, des villages et petits cantons dans la zone rurale, fait penser que le pire et le plus grave vient juste de commencer.

Hier, cependant, après 10 jours des pluies constantes... finalement, la pluie s'est arrêtée et le soleil s'est montré parmi les nuages. ça donne de l'espoir. Les attentions des sinistrés dans les auberges est plus facile car il y a la lumière du soleil qui rentre a travers les fenêtres et ça sèche un peu les larmes. Tout le monde est plus optimiste et au fond du coeur on sait bien que Le Salvador se soulèvera encore. Malgré tout.

Un abrazo solidario a todos.

Ale

We are all one

2011-10-11T06:36:00.000+02:00

NATOS > NOT TO

2011-10-11T06:30:00.001+02:00

The truth behind the U.S./NATO war on Libya from ANSWER Coalition on Vimeo.

Isang Litron Liwanag

2011-10-11T06:23:00.000+02:00

http://isanglitrongliwanag.org/

Viernes en la noche

2011-10-01T01:15:00.000+02:00

MysteryGuitarMan

2011-09-30T20:48:00.001+02:00

In youtube: http://www.youtube.com/user/MysteryGuitarMan

Más Amor

2011-09-29T08:24:00.004+02:00

The real story

2011-09-24T02:00:00.000+02:00

Urbanoide

2011-08-25T10:39:00.003+02:00

Samba Kjah was there

2011-08-14T04:08:00.004+02:00

Pictures by Miguel Servellón

Video Tanx to Rocío Rodríguez

Circulons! La Batook

2011-07-04T07:55:00.002+02:00

La Batook

Sambaaa pour tous!

2011-06-03T04:16:00.000+02:00

Merde Merde!

Os irmaos minhos, as irmaas minhas

2011-05-25T03:18:00.002+02:00

Batucada francesa: La Batook

Mezcal Jazz Unit à San Salvador

2011-05-16T04:53:00.004+02:00

This video isn't of this day at San Salvador but it sounded quite alike.

Red Dust

2011-05-15T01:29:00.001+02:00

Funk(ando)

2011-05-15T01:22:00.000+02:00

500 inbox

2011-05-12T01:30:00.000+02:00

¿Eco-commercial?

2011-04-02T20:21:00.003+02:00

Desde Río

2011-03-24T16:04:00.001+01:00

Pictures of the photo expo "Desde Río" Keep on moving. More info: La Casa Alegre 5th aniversary

Mistery Guitar Man

2011-03-23T06:54:00.001+01:00

Got to check out this guy: Misteryguitar Man

NNYTS

2011-03-19T02:04:00.001+01:00

About New York Times New e-subscription...

Carnaval con todo!

2011-03-16T18:45:00.001+01:00

Bravo, Batookiens!

I wish I could be there.

2011-03-12T05:49:00.001+01:00

Sort of Revolution

2011-03-03T07:26:00.000+01:00

Great sound

Longboarding El Salvador

2011-01-26T09:00:00.001+01:00

Photos here

It's the heat, the beat, the meat, the seat, the weat...

2011-01-23T08:06:00.001+01:00

Belleza de canción

2011-01-21T05:36:00.000+01:00

Bangalafumenga - 01 Manifesto Mp3

Simplemente: Lê Lê

Paz para vos

2011-01-19T19:48:00.000+01:00

El Salvador. Reggae. 2006.

Alive

2011-01-18T07:23:00.000+01:00

Pearl Jam

Learning to fly

2011-01-16T20:05:00.002+01:00

Pink Floyd and their outstanding scene display

Caixinha para mi

2011-01-15T04:48:00.003+01:00

Comme on dit: Vamos Sambar!

Você Merece Samba

2011-01-12T17:35:00.000+01:00

Diminuto de Carlinhos Brown

2011-01-12T17:30:00.002+01:00

Un Download

De esos cuentos de mi padre

2010-12-31T20:11:00.008+01:00

Hablando con mi padre, en esas pláticas que se extienden sin querer, nos avalanzamos a un tiempo que nunca conocí. Como pude, tomé notas de lo que alguna vez fue en este pueblo y de lo que ya no es como lo conocemos hoy. Una plática con mi padre: de esa infancia prematura y El Pino.

5a Calle poniente, Pasaje El Pino final, N°. 7. Barrio El Calvario, Mejicanos Esta es la dirección del techo bajo el que vivió mi padre toda su infancia (Clic para visualizar en google.maps). El pasaje El Pino en realidad era una calle y las casas solían ser mucho más amplias de lo que son hoy, sobre todo en sus solares y pasillos principales, no tanto en cantidad o extensión de las habitaciones.

Para estas fechas, el 24 y 31 de diciembre, era normal ver a toda la gente del pasaje dentro de la casa. Era una casa abierta a todos, donde cada quien llevaba lo que podía para compartir en la cena. El 24, la cena se hacía después de la Misa de Gallo, un poco antes de la medianoche. Un mesón rústico flanqueado en sus cuatro lados por bancas largas y pesadas daban asiento a todo aquel que llegara a comer. La gente llegaba en tandas. Los cipotes, los mayores, las viejas, los amigos, los compadres.

Solo la familia de la Niña Cristina, Ma-Tina, entre hijos y nietos, era tan numerosa que en realidad sorprende. Una de sus hijas Ma-Con tuvo nueve hijos, junto con Don Guillermo, quien en realidad era conocido como Pa-Yemo. El otro hijo de Ma Tina era Pa Nino y quizás tuvo hijos, pero su historia no entra en este escrito.

Y quizás antes de continuar conviene aclarar que el prefijo "Ma"

se debe a la abreviación de Mama y el prefijo "Pa" a Papa.

Obsérvese bien que no es Mamá ni Papá, se trata de Mama y Papa.

El sufijo de cada uno de los personajes está determinado por su nombre propio.

El caso de Ma Tina, por Cristina;

Pa Nino, por Belarmino; Ma Con, por Conchita.

etc.

Ma Con y Pa Yemo tuvieron en efecto nueve hijos, de los cuales la Cami -quien se llamaba Carmen- era hija la mayor y la más responsable de todos. La única de quien Ma Con no estuvo embarazada, la única hija de crianza. También estaba Graciela, a quien llamaban Cheli, como diminutivo de Chela; estaba la Blanqui (de Blanca), estaba Chago (por Santiago), Guillermo, la Mari, Carlos (a quien le decían Calin), la Concha y por último la Tere, la menor, a quien todos en el pasaje llamaron por siempre la Tierna.

Guillermo era de la edad del herman
o mayor inmediato de mi padre, tío Mario. Le seguían la Mari y Calin, quienes si coincidieron en edad y anécdotas con mi padre. Estudiaban todos en las escuelas de Mejicanos o en las del Centro de San Salvador. La Escuela Miguel Pinto estaba ubicado en las cercanías el Parque Centenario en el Centro de San Salvador y así como esta, habían otras que en ese entonces ostentaban un alto prestigio académico. La Amalia viuda de Menéndez, la Antonio Najárrjo, la 22 de junio. O la escuela Francisco A. Gamboa, en la que mi papá estudió en lugar de ir al Instituto Salvadoreño, el centro educativo privado al que fueron sus hermanos mayores. Otra escuela privada que tenía mucho reconocimiento y que era accesible para las familias de clase media-baja, era el colegio García Flamenco, que estaba también en el centro de San Salvador. Colegios como el Internado de San José, que después fue el Externado de San José, y el Liceo Salvadoreño, eran colegios reservados para las clases pudientes.

Mi padre tuvo que optar por la escuela pública, a pesar de la diferencia significativa respecto a la calidad de la educación, que en ese entonces aunque era mucho menor que ahora, ya existía en alguna medida. La razón talvez se explica con que el puesto de venta que tenía mi abuela en el Mercado Ex-Cuartel fue uno de los puestos consumidos por el incendio de abril de 1956.

(Mercado Excuartel, 1923. Fuente:Skycrapercity)
(continuará)

Postcard

2010-12-31T19:27:00.002+01:00

Just received this nice Postcard from Cie La Batook. These guys are awesome.

A nice Christmas tree

2010-12-29T03:23:00.000+01:00

Ziggy

2010-12-11T09:39:00.009+01:00

Knew it! Ziggy is not a cartoon.

What about a Blobfish?

Samba K-Jah

2010-12-10T03:36:00.000+01:00

Samba K-Jah from p3zzz on Vimeo.

Voilà à nouveau, les amis.

Find the two monkeys

2010-12-05T00:14:00.001+01:00

Seriously there are two monkey heads hiding in the picture...any idea where are they?

Du fromage salvadorien

2010-12-02T17:53:00.002+01:00

La photo au dessus fait partie d'une série de 25 clichés prises au femmes salvadoriennes qui gèrent diférentes types de PME dans la partie cotière du Salvador. J'espère pouvoir bientôt partager plus de cet effort.

I had a pair of shoes. They were just...

2010-11-29T03:57:00.003+01:00

...Nevermind

Cerf-volant et volcan de San Salvador

2010-11-25T17:26:00.004+01:00

Il y a un mois, les vents qui arrivent en octobre ont fait sortir les cerf-volants de tout les quartiers. Trop puissant.

Sucedió

2010-11-23T06:44:00.003+01:00

Como si se barriera una estrella entre el azul clandestino
Como si una luciérnaga que centellara entre el pasto
Como el amanecer que es efímero porque rápido se hace de mañana
Como el canto de aurora en la alborada

Así siento que te veo.
Así siento que te siento.
Así siento que te escucho.

Lleno de nostalgia
Tan repentina,
Tan inmediata.

Lleno de alegría
Tan de nunca,
Y tan de siempre.

Lleno de amor
Tan profundo
Tan del tiempo.

Como si fueras ocaso anaranjado sobre el horizonte
Como si fueras canto de rana a la luna
Como si fueras llovizna romántica
Como si fueras brasa de fuego perpetuo

Así siento que te veo
Así siento que te siento
Así siento que te escucho

De todos los días, de todas las suertes.
De una vez por todas
De una vez para siempre.

How to feed the world (or the biggest part of it)

2010-10-01T07:07:00.005+02:00

How to feed the world ? from Denis van Waerebeke on Vimeo.

I think I couldn't find a better or more creative way to speak up this subject.
Sometimes, explaining things or just the chance to find the right words can be a pain in the ass. That's why I really liked this video.
More of its director here

Weather break

2010-09-29T15:44:00.002+02:00

Some quick information about the weather,for those who are a bit worried.
Storm Mathew in Central America.

Cirque Romanès / Photos by Dominique Secher

2010-09-25T21:54:00.002+02:00

Website ici

Free fall into an "into"

2010-09-12T01:32:00.003+02:00

Deja

2010-09-06T09:03:00.002+02:00

Deja que la lluvia nos lleve
en sus manos heladas

Deja que el ronroneo del ventilador
se vuelva vano metal monótono

Deja que te diga las cosas
porque entre gotas, es tierna la noche

Deja que nos gane el silencio
cuando las gotas cedan al paso estelar

Deja que te cuente que me haces falta
como si no hubiese lluvia, ventilador, estrellas
y el silencio.

Samba K-Jah

2010-09-05T05:28:00.003+02:00

Samba K-Jah during the 3rd Batucada's National Festival.
Sorry for the "delay" of sound and image. A better version is on the way.
This footage is about the moment when the band was in a sort of "versus" against Batucada Nahuatl for winning the 2nd Prize.
We are very happy to share this with you all.

Wee see animations

2010-08-29T03:26:00.001+02:00

wee see - collection one from Rolyn Barthelman on Vimeo.

Check out their site: http://weeseeworld.com/site/ A great site, great ideas with simple matters. I see too.

El Ático- Rock Nacional

2010-08-23T06:35:00.001+02:00

Au théâtre national

zlr

2010-08-15T03:13:00.000+02:00

Salvadorian musicians

2010-08-03T04:52:00.005+02:00

It's up to you to decide:

Don't you think we got enough talent to be proud?
I really do. Let's give it up for our own creations!
(Eaven if sometimes covers are great too)

Tforú

2010-08-01T05:23:00.005+02:00

Cette photo corresponde à l'atelier de photo qu'on donne aux enfants de l'école publique "El pinar" au Département de Chalatenango au nord du Salvador. Regardez leur blog pour regarder un peu le travail très enthousiaste des enfants.

_________________________________

Esta foto corresponde al taller de fotografía rural impartido a niños de la zona rural de Chalatenango. Visiten el blog del taller para conocer el trabajo tan entusiasta de los cipotes.

Photo par Andreita

Argumentos contra la minería

2010-07-30T07:09:00.003+02:00

Argumentos contra la minería from p3zzz on Vimeo.

(désolé. Bientôt une version en français et anglais)

That new toy sensation

2010-07-05T18:38:00.006+02:00

When was the last time you felt something alike?

Finalement

2010-07-03T16:57:00.002+02:00

Je veux partager avec vous cette petite (mais très significative) victoire.
Spéciale dédicace aux batookeurs Français!
Merci pour m'apprendre à parler cette belle langue et pour toute votre
patience, vos explications, les libres prêtés (et rendus bien sûr)
Merci Compay pour toutes les
soirées bavardiennes.

No adds is like breathing

2010-06-28T06:01:00.004+02:00

Grooveshark with no adds and a very interesting VIP acces!
Great ending for the weekend.
Tanx Soifran (yah! again)

Musico

2010-06-25T05:59:00.000+02:00

Desesperar Jamais

2010-05-24T06:49:00.002+02:00

... say to all people.

Inequality ¿What does that mean in El Salvador?

2010-05-23T00:16:00.006+02:00

Desigualdad ¿Qué significa eso en El Salvador?
Inégalité ¿Qu-est ce que ça veut dire au Salvador?

Les nouvelles voitures des députés du parlement salvadorien.
Chaque voiture vaut vers 50 mille dollars.
The salvadorian parliament deputie's new cars.
Each car costs near 50 thousand.
Los carros nuevos de los diputados salvadoreños.
Cada carro está valuado en alrededor de 50 mil dólares.

Comunity "202" in Lourdes, Santa Tecla. El Salvador
They would like some new stuff too.
Communauté "202" à Lourdes, Santa Tecla.

For more info about it (spanish...sorry): El faro.net http://www.elfaro.net/es/201005/noticias/1715/

Los maestros Emilio y Claudio

2010-05-20T09:39:00.002+02:00

Poderossssooooooo!

Don Paquito

2010-05-11T06:57:00.002+02:00

Yo le agradezco, Don Paquito.

Sinceramente, pues.

99 descendientes y contando

2010-05-10T18:00:00.004+02:00

Foto: elfaro.net
Buenísimo reportaj e que ilustra grandes características de la cosmovisión rural salvadoreña.

Yo no

2010-05-08T09:55:00.003+02:00

Yo no lo puedo creer
el fuego se apaga de esta manera
como si el invierno no fuera a ser duro
y es casi naufragar en plena travesía estelar

Yo no lo puedo creer
el fuego ya no es aquella llamarada
como si no urgiera la luz en esta noche
y es equivocarse de nuevo, y de nuevo

Yo no lo puedo creer
el fuego me lo estas apagando
como si no fuera el frío lo que me mata
es salvarme del pozo, y no volver a ver
Tampoco, jamás, otravez...

y de nuevo...
yo tampoco lo puedo creer.

Maria Gadú

2010-04-20T09:01:00.003+02:00

Merci Xtoo pour tes super recommandations. On se souvient de toi grâce à la bonne musique.

Como arrebato violento

2010-04-20T07:41:00.009+02:00

Si supieras que eras flor increible

aurora boreal de esta tierra tropical

y que de pronto,

como arrebato violento

como si alguien violara tu espacio de danza caporal

se llenaron de callos tus pies

y aquellos suavecitos que antes danzaban sonrientes

olvidaron con burla la sambita alegre de tu descalzo corazón

Si supieras que eras ternura eterna

canción de madrugada

como guitarra que es nostalgia, llano hecho eco de amor

como caracol infinito de sal y frescuras

y que de pronto,

como arrebato violento

alguien tomó las mentiras y las vació en tu boca

y aquella fuente de besos y risa feroz

fue mordida de serpiente, vapuleante traición

Si supieras que eras templo irrompible

altar de verano y laguna nebulosa de aquel amor secreto

eras verde perfecto, temperatura ideal

y que de pronto,

como arrebato violento

fuiste estampida de instintos lujuriosos

fuiste cueva de traición,

bebida embriagante y callejón

te volviste oscura, como trampas sin misericordia

y fuiste para siempre el tiempo que no volverá a ser

y fuiste para ya no, nunca, jamás, volver a ser.

¿De qué amor hablas?

2010-04-13T17:38:00.002+02:00

¿Del amor de los hologramas?
¿que solo se alimenta de palabras?

¿Del amor sin hechos?
¿para que que un mágico milagro te construya tu lecho?

¿De ese amor a lo loco?
¿Que cualquier viento se la lleve por poco?

¿De ese amor a escondidas?
¿Donde solo hay secretos y siempre una triunfal salida?

Ese amor parece mentira
y eso, tenes razon, no lo cambia una vida.

What's up at Grenoble?

2010-04-12T05:01:00.000+02:00

Batook en circulation @ Grenoble
Cargado por Batookeur. - Videos de música, entrevistas a los artistas, conciertos y más.

La Batook (Grenoble) New Show

2010-04-04T23:27:00.006+02:00

Merci aux réalisateurs du Teaser et merci à Soifran pour l'avoir posté sur Vimeo

Illapu

2010-03-30T03:58:00.003+02:00

C'est toujours un plaisir d'écouter ces maîtres du chant latinoaméricain

Voices on the Border (VOTB)

2010-03-27T23:02:00.003+01:00

This is one of the associations I'm working with in these days. They update pretty much their Web Blog so here you go.

Rock from El Salvador

2010-03-24T06:42:00.003+01:00

Incredible mix of 5 hostorical songs of salvadorian's underground rock scene. National music from the late 90's and first years of this new millenium. We encourage these type of projects 'cause we are witness of how difficult it can be to bring to light ideas like this one posted today in cerounoTV.

Domingo CONTRA la minería

2010-03-21T04:07:00.001+01:00

En cabañas el domingo 21 de marzo. Información Click aquí.

Jupiter alignment

2010-03-18T04:39:00.007+01:00

A nice musicblog recomendation.

On dirait que la musique recherchée n'est pas trop cachée ou qu'il ne faut pas trop la rechercher.

A Gabriel por su corcel

2010-03-16T08:57:00.004+01:00

A Gabriel por su corcel

Un corcel blanco se trata como a los sueños:

Con sabiduría.

Porque el caballo es para el hombre,

Como las alas son para el ave.

Un corcel blanco se cuida desde sus piernas:

Con más sabiduría.

Y es que el buen caballo es de cuidados

Y no solo de bellos andados.

Un corcel blanco siempre se esquila

Con diligencia y disciplina, no tanto con sabiduría

Porque entre las nubes de la cima del Olimpo,

Aún entre los semidioses y su jauría,

Solo yacen inquebrantables, el gran equilibrio y

y, del mundo, todo el tiempo.

No to mining in El Salvador

2010-03-12T16:15:00.001+01:00

Eternaly Outstanding

2010-03-10T17:50:00.002+01:00

I think it is not a traditional Berimbao: a two level one, instead of a mono-chord. Also it is a steal instrument which gives another sound effect tanx to the electronic distorsions too. Mr. Musotto and Mr. Netorinni...Live in Bahía.

Guanaco poder!

2010-03-08T06:17:00.002+01:00

Pandeiro Guanaco from p3zzz on Vimeo.

Paciencia paciencia! We'll keep on working up

Uplifter - 311

2010-03-05T16:19:00.010+01:00

Uplifter. 2009's last 311 album.
Guess it's gonna be a nice one for new surf season.
To listen, just go ahead in Song(s) of the week.

Special tanx to rythm squalo: Grooveshark.

Just like a huge apple pie!

2010-03-03T04:28:00.001+01:00

Im sure he learned to pray that day.

Assassinats des militants écologistes. El Salvador

2010-03-02T06:02:00.002+01:00

http://www.alterinfos.org/spip.php?article4208

Mining in El Salvador

2010-02-25T20:30:00.000+01:00

Why we say no.

When something surprises us (Turn on your headphones or speakers)

2010-02-24T04:07:00.004+01:00

Pour ceux qui m'ont entendu parler espagnol du Salvador, vous allez constater finalement que ce n'est pas juste mon accent. C'est le vrai accent salvadorien et les vraies expressions d'un pays où on chante quand on parle. Je ne connais pas les gens qui parlent dans les vidéos...je les ai trouvé en youtube par hasard.

Salvadoriens expressions in the a normal surprise context. Those who are in the videos are unknown people, I mean that I don't know who they are.

Info: http://alejosminute.blogspot.com/2010/02/endeavour.html

Endeavour said hi

2010-02-22T05:43:00.015+01:00

The landing transborder was visible at 9:20 PM up up up in salvadoreans sky. It seems that it was visible from only a few countries in the region. El Salvador, a tiny part of Guatemala, Belize and Mexico were the only american witnesses of the landing of this 7.5 million mile mission transborder. Since there are only 4 more flights for these NASA spaceships ...and since is the first time we are able to watch these kind of "cosmic" things from this side of the world (at least the first time for my generation) I think it's the right moment to say outloud: "Cooooooooooool" and also to think in greatness of humanity and to make our dreams touch other galaxies.

Incredible white silent line in the sky/
big-pretty-fast-white-sparkle flying through the stars/
What a great and unespected show for a sunday night/

I'll try to post soon some landing photos...those I've posted, except the last one, are some images during the launching on february 8th in Houston, USA.

Maybe not the best video but it's the only we got in the web untill now. Poor guy he was kinda trembling huh?

Here's too a copy of La Prensa Gráfica's graphic of Endeavour's landscape

Yep! we were lucky.

I am conscious that it is only a simple spaceship of big-powerfull-really-rich super countries and that it does represent a big demonstration of power while there are some countries with people and entire nations who are needing the US$ 100,000 millions used on that International Space Station (IEE), visited by the Endeavour Transborder. But I also believe that this kind of moments and phenomenons shows ourselves how great we are and where can we get to if we really believe. Despite all odds and obstacles. It is possible once we believe it is.

NASA info: here
Local info: here
or here

No mining in El Salvador

2010-02-18T23:28:00.001+01:00

Info in spanish: here

They will not pass

2010-02-11T20:44:00.007+01:00

Dear friends of mine and my country, please please take a few minutes to read about this salvadorean fight/struggle.

Mining companies from Canada and the US have their eyes on El Salvador’s natural resources. Anonymous radio commercials promotion for la mineria verde (green mining) have established confution in media schedule . The Catholic Church, social organizations, environmentalists and princpaly residents of the zones planned to be mined are strongly resisting even after several homicides and threats.

Not only enviromental issues as water, air, and soil pollution with cyanide and heavy metals are motivating activists oposition pronouncements. Corruption and dubious investements by the canadian firm have not yet been clarified by salvadorian institutions.

While mining would only provide some very minor, small, short-term economic benefits, mining would affect the water supply (70%) for almost entire country, including the San Salvador area and its estimated 2.1 million residents (near 40% of total population).

http://www.crispaz.org/news/list/2008/0611.html

Let's stand up toghether against impunity and injustice.

For some posible actions:

http://www.cispes.org/

Thank you.

p3z

Can you see the surfers?

2010-01-28T00:11:00.008+01:00

Sun and Surf over the Pacifique salvadorean coastline.

Some shots and a little vid.

Tanx, Mono.

Soon, very soon

2010-01-26T06:46:00.002+01:00

One of the first songs we want to try out. Maybe in some months I'll be able to post some advances. If everything goes well, but mostly, if we work work and work. Sorry for not posting lately. Invation of projects sindrome. We're walking, advancing on them. I'll keep you guys informed. Tanx for staying in touch.

Le jour du vernissage

2010-01-08T19:02:00.003+01:00

Photos inédites. Album en ligne. < - Click ici

Messages ou comentaires sont les bienvenus ici.

Consciencia que añora

2010-01-05T14:22:00.003+01:00

¿Cuántas veces no me cantó el alba los buenos días?

Y respiré feliz feliz feliz, como la alegría misma. Como la primera vez

Aquel aire azucarado de avenas y frutas de estación

Aquel almendro que se hizo invisible a fuerza de su eternidad.

Porque existió desde siempre. Desde la consciencia.

¿Cuántas veces pensé que aquello sería tan lejano?

Y que la nostalgia sería el rayado color cielo y mar de mi bandera,

Cuento de Cipotes, Tierra de Infancia y El Mínimum Vital.

Como apología casi ridícula de lo hermoso que puede ser extrañar.

Como añoranza del crepúsculo anaranjado y la bandada solitaria de pericos.

Bebo Valdés & Chucho Valdés

2010-01-03T22:22:00.002+01:00

Poesía pura que hace llorar.

Bois •Coco & Tongs| | • Blog

Mozaico de comentarios, artículos y fotos sobre la obra y destrucción de la fachada de Catedral Metropolitana de San Salvador

Un mosaico, mil pedazos, dos iglesiasJUEVES, 05 ENERO 2012

Un mosaico, mil pedazos, dos iglesias

Carlos Molina Velásquez (*)

Carlos Molina Velásquez (*)

Destrucción de Identidad

irado por Dios y hecho por sus manos? Y me pregunto: ¿bajo qué criterios un comité eclesiástico decide ponerle fin a su obra, que, a través de la iglesia, había sido donado al pueblo de El Salvador?

Érase una vez... catedral

El Mural de Fernando Llort

La iglesia católica salvadoreña y su inmoralidad est-ética

Beachy vacations

He sido feliz

Graffiti Fest.

Cycling for a cause

Berimbao & Guitar Experiment 1

Cuerdas de guitarra

Virtual...

12 E

We are all one

NATOS > NOT TO

Isang Litron Liwanag

Viernes en la noche

MysteryGuitarMan

Más Amor

The real story

Urbanoide

Samba Kjah was there

Circulons! La Batook

Sambaaa pour tous!

Os irmaos minhos, as irmaas minhas

Mezcal Jazz Unit à San Salvador

Red Dust

Funk(ando)

500 inbox

¿Eco-commercial?

Desde Río

Mistery Guitar Man

NNYTS

Carnaval con todo!

I wish I could be there.

Sort of Revolution

Longboarding El Salvador

It's the heat, the beat, the meat, the seat, the weat...

Belleza de canción

Paz para vos

Alive

Learning to fly

Caixinha para mi

Você Merece Samba

Diminuto de Carlinhos Brown

De esos cuentos de mi padre

Postcard

A nice Christmas tree

Ziggy

Samba K-Jah

Find the two monkeys

Du fromage salvadorien

I had a pair of shoes. They were just...

Cerf-volant et volcan de San Salvador

Sucedió

How to feed the world (or the biggest part of it)

Weather break

Cirque Romanès / Photos by Dominique Secher

Free fall into an "into"

Deja

Samba K-Jah

Wee see animations

El Ático- Rock Nacional

zlr

Salvadorian musicians

Tforú

Argumentos contra la minería

That new toy sensation

Finalement

No adds is like breathing

Musico

Desesperar Jamais

Inequality ¿What does that mean in El Salvador?

Los maestros Emilio y Claudio

Un mosaico, mil pedazos, dos iglesias
JUEVES, 05 ENERO 2012

**Carlos Molina Velásquez (*)**

**Carlos Molina Velásquez (*)**